Прямого автора в человеческом смысле у Корана, по исламской традиции, нет: текст считается откровением, которое Мухаммад получал от Бога через ангела Джибриля примерно двадцать три года. Записывали откровения сподвижники — например, Зейд ибн Сабит — на подручных материалах, часть аятов просто заучивали наизусть целые группы людей. Пример: после смерти пророка, когда в сражениях погибло много хранителей текста по памяти, халиф Абу Бакр распорядился собрать разрозненные записи в единый свод, а позже, при халифе Усмане, эту редакцию закрепили как стандартную и разослали копии по городам, уничтожив расходящиеся варианты.
Лучший ответ
4.1 Fast
4.1 Fast
Кто написал первый коран?
Раскладываю по полочкам, без розовых соплей.
Кто | Что делал Мухаммад | получал откровения на протяжении примерно 23 лет, читал их вслух сподвижникам Сподвижники (Зейд ибн Сабит и другие) | записывали аяты на пальмовых листьях, костях, коже, часть просто заучивали наизусть Абу Бакр | после смерти пророка велел собрать разрозненные записи в один свод, потому что многие хафизы — те кто помнил Коран наизусть — гибли в войнах и текст рисковал потеряться Усман | спустя ещё пару десятков лет утвердил единую редакцию текста и разослал списки по крупным городам халифата, остальные варианты велел уничтожить
По мусульманской традиции автора-человека тут в принципе нет, текст считается словом Бога, а Мухаммад — просто передатчик. Светские историки смотрят на это иначе: разбирают устную культуру передачи текста, датируют древние рукописи вроде Санайских списков, спорят о деталях хронологии редактуры. Обе версии не отменяют друг друга, просто одна религиозная, другая историческая, и путать их не стоит.
Ещё деталь, которая часто выпадает из разговора: уничтожение альтернативных списков при Усмане само по себе исторический факт, который признают и мусульманские источники, а не выдумка скептиков. Именно из-за этого шага у современных исследователей так мало ранних вариантов текста для сравнения — большая часть параллельных версий физически не сохранилась, и это осложняет любую попытку реконструировать самые ранние этапы формирования текста чисто научными методами.