Притча о блудном сыне в каком евангелии?

у луки, 15 глава, помню на уроке разбирали

Эта притча только у евангелиста Луки, в пятнадцатой главе. У Матфея, Марка и Иоанна её нет вообще, это уникальный для Луки текст.

• Притча только у Луки, глава пятнадцатая
• У Матфея, Марка и Иоанна её нет от слова совсем
• Лука вообще любит истории про прощение и потерянное — тут ещё рядом заблудшая овца и потерянная монета, три притчи подряд
• Почему только у него — Лука явно собирал материал не только от апостолов, у него много уникальных кусков, которых нет в других евангелиях
• Если ищешь в Матфее — зря потратишь время, там другой набор притч, в основном про царство небесное
• Короче запоминай: сын, отец, старший брат — это Лука пятнадцать

Однозначный ответ — Евангелие от Луки, глава пятнадцать. Ни у Матфея, ни у Марка, ни у Иоанна этой истории нет вовсе, и это не совпадение, а особенность источников, которыми пользовался каждый евангелист.

Матфей и Марк во многом пересказывают одни и те же эпизоды — их называют синоптическими вместе с Лукой именно из-за сходства структуры. Но у Луки помимо общего материала есть довольно большой пласт текста, которого нет у остальных двух — исследователи условно называют его особым источником Луки. Притча о сыне, который ушёл из дома и вернулся, входит именно в этот уникальный пласт.

Стоит иметь в виду ещё один момент: она не одна в своей главе. В той же пятнадцатой главе Луки подряд идут три притчи на одну тему — потерянная овца, потерянная монета и эта история с сыном. Композиционно это осознанная тройка про поиск и радость от находки, а не случайный порядок.

Подводный камень, на который часто натыкаются: искать эту притчу у Матфея, потому что там тоже много притч про прощение и царство небесное — но структура и акценты там другие, конкретно этого сюжета не найти. Если под рукой не оригинал, а пересказ или проповедь, иногда путают источник, потому что сюжет очень известен и кажется, будто он должен быть у всех четырёх.